北冰洋東部有一片海域叫巴倫支海，是以荷蘭探險(xiǎn)家、航海家巴倫支（Willem Barents，1550-1597）名字命名的。巴倫支希望探索出一條經(jīng)北極到達(dá)亞洲的航道，在1596年第三次探險(xiǎn)中，他的船隊(duì)被困在北極冰層長(zhǎng)達(dá)8個(gè)月之久，船員們不斷餓死凍死，但他們至死都沒有動(dòng)用船上運(yùn)送的貨物，而其中就有可以救命的食物和藥材。巴倫支船長(zhǎng)和船員們信守托付的事跡彰顯了契約精神的光輝，也成就了荷蘭“海上馬車夫”的核心密碼……

“契約”——源于拉丁文，本意為交易。西方歷史學(xué)之父希羅多德在《歷史》一書中這樣描述早期的交易：“迦太基人航行到達(dá)利比旺海岸，把貨物擺列在海灘上，然后回到船上并升起一縷黑煙作為信號(hào)。土著居民看見黑煙，就來到海邊，放下一定數(shù)量的金子交換那些貨物，然后離去。迦太基人再次上岸，察看留下來的金子，如果認(rèn)為金子不夠，他們就回到船上去等著，直到土人增加足夠的金子，使他們滿意為止。交易當(dāng)中，誰也不欺騙誰。”

在交易中“誰也不欺騙誰”的契約精神伴隨著人類社會(huì)這種原始經(jīng)濟(jì)行為的發(fā)生而產(chǎn)生。隨著人類文明的發(fā)展，人類原始的經(jīng)濟(jì)行為逐步進(jìn)化成為商品經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，而“契約”就是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的底層邏輯，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基石。因此，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身就是契約經(jīng)濟(jì)、信用經(jīng)濟(jì)。

契約精神是整個(gè)西方文明的核心，是一切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、生活行為的標(biāo)尺和指南。相對(duì)而言，中國人更感性，更在乎人情，常常是“買賣不成情義在”，而這其中同樣有“童叟無欺”的契約精神。同仁堂用中國人的方式將契約精神刻在骨頭上，“炮制雖繁必不敢省人工，品味雖貴必不敢減物力”。

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中一直蘊(yùn)含著“契約精神”，恪守著文人士大夫的骨氣，養(yǎng)育著百姓庶民的正氣。先秦時(shí)期就形成了中華民族的文化內(nèi)核——以儒、道為代表的民族價(jià)值觀，這種深邃而質(zhì)樸的人文精神成就了中國文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。文化的浸潤是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，文化的表現(xiàn)便是社會(huì)形成的互信—— “契約精神”。

“范蠡造秤”的故事就是中國傳統(tǒng)契約精神的例證。范蠡在南斗六星和北斗七星之外，加上福、祿、壽三星，制成了“十六兩”稱。范蠡以此告誡同行：作為商人，必須光明正大，不能賺黑心錢。他說：“經(jīng)商者若欺人一兩，則失去福氣；欺人二兩，則后人永不得‘俸祿’；欺人三兩，則折損‘陽壽’。” 范蠡發(fā)明的秤一用就是兩千多年，不失為中國式契約精神的樸素詮釋。

孕育于勞動(dòng)分工、發(fā)展于商品交換、成熟于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的契約精神，是人類寶貴的精神財(cái)富，也是現(xiàn)代社會(huì)大廈的底座基石。現(xiàn)代“契約精神”更多體現(xiàn)在民生經(jīng)濟(jì)、社會(huì)治理等方方面面，它降低“交易成本”“管理成本”，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民生改善福祉和社會(huì)繁榮。在追溯契約精神的淵源以及解析其倫理核心、價(jià)值導(dǎo)向的同時(shí)，還需要結(jié)合時(shí)代發(fā)展情況創(chuàng)新契約精神培育內(nèi)容。正如《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》指出：“要繼承發(fā)揚(yáng)中華民族重信守諾的傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的誠信理念、誠信文化、契約精神。”隨著信息技術(shù)的日新月異和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)深化，契約精神培育與深化的重要性和迫切性也隨之升到一個(gè)前所未有的高度。

誠實(shí)、守信是契約精神培育的核心內(nèi)容。契約精神以誠實(shí)守信為核心，這是由契約的本質(zhì)所決定的，契約從誕生到發(fā)展的過程就是誠實(shí)守信作為人類基本道德觀念的確立過程。隨著區(qū)塊鏈、大數(shù)據(jù)、云技術(shù)、人工智能等信息技術(shù)的發(fā)展，人與人之間、人與物之間、物與物之間萬物互聯(lián)，資訊更加透明、更加開放，也更加智能。特別是區(qū)塊鏈技術(shù)的廣泛應(yīng)用，讓信用時(shí)代來臨。

區(qū)塊鏈帶來的交易的去中心化，使得交易更加平等，讓弄虛作假無處遁形。任何人都無法篡改其歷史數(shù)據(jù)，而歷史數(shù)據(jù)又公開分享在區(qū)塊鏈中，使得信用也更加堅(jiān)固。誠實(shí)守信，從未像在今天一樣對(duì)個(gè)體生活產(chǎn)生如此深刻的影響，信用問題依然關(guān)乎人們工作就業(yè)、貸款融資、生活社交、消費(fèi)出行等方方面面。它已經(jīng)從道德的范疇，提升為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中必不可少的行為準(zhǔn)則和倫理基礎(chǔ)。

近年來，中國社會(huì)信用體系建設(shè)發(fā)展迅速，激勵(lì)守信和懲戒失信的制度不斷完善，信用記錄已成為個(gè)人“經(jīng)濟(jì)”身份證，以個(gè)人信用體系為基礎(chǔ)的信用經(jīng)濟(jì)正在中國蓬勃發(fā)展。曾經(jīng)“看不見”“摸不著”的個(gè)人信用，正在逐步“變現(xiàn)”，在降低社會(huì)交往成本的同時(shí)，也提高了社會(huì)運(yùn)行效率。中國千年發(fā)展以農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)和尊師重道為根本，較之于西方文明發(fā)展的地中海區(qū)域“尊商重約”的特點(diǎn)，于文化上存在差異，但對(duì)于契約精神的認(rèn)識(shí)卻是殊途同歸。人類命運(yùn)共同體的大同趨勢(shì)讓我們看到，全球一體化、網(wǎng)絡(luò)化都是要在平等、信用的基礎(chǔ)上才能取得更大程度的發(fā)展，而一個(gè)不守信的社會(huì)終究會(huì)被摒棄，一個(gè)不懂得契約精神之可貴的民族也難以實(shí)現(xiàn)持續(xù)繁榮和真正富強(qiáng)。

文/朱仁?。ㄗ髡呦店柟獗ｋU(xiǎn)集團(tuán)企業(yè)文化部部長(zhǎng)）

本文刊載于《中外企業(yè)文化》2022年04期