毫無關聯(lián)的三個人，在互聯(lián)網(wǎng)時代彼此折疊。不幸成為殘疾人的二舅，“炫富、炫官、炫資源”的周公子，校園貸鼻祖羅敏，一個奇怪的時代三角。

被二舅治愈的世界，曾經(jīng)被羅敏傷害，又被周公子破了大防。

我們對“周公子”背后的權錢恨得咬牙切齒，對羅敏罪惡的財富獲取嗤之以鼻，唯獨對“二舅”的愛卻不見得具體。

二舅的生活大概率不會因為關注而改變，而我們被短暫治愈的精神內耗，不久后很可能又會周而復始。

那么“二舅”值得愛嗎？苦里開出的花，值得欣賞嗎？值得。直面事實，人的承受力可以在苦難中不斷增長，有時候甚至超出了自己的想象。這是“二舅”個體之上，普世的力量。

就像他在視頻中一直沉默，而我們也都是沉默的大多數(shù)。

平凡的生活中，大家都希望有美好的未來，總是難免各有各的難處而已。人人不必都成為“二舅”，但每個人顧好自己，便是一件偉大的事兒。

接受痛苦的現(xiàn)實并不等于是樂觀主義者。而如何對待苦難，堅韌樂觀如二舅是一個人的主動選擇，但不是人們的天性。

苦難應該有另一個面孔嗎？或許可以有。但前提是苦難被發(fā)現(xiàn)、被看見、被正視。既不扭曲，也不過譽?？嚯y歸根結底發(fā)生在私人領域，既不是每個人生活的基礎，也不是精神的依附。

對苦難的表達，應該理性而客觀，獨立而自我。

在苦難的另一幅面孔下，即便充滿對世界的熱愛，也不是片面的好與不好。這種熱愛應愛它的復雜、含混和矛盾。更多人不必成為二舅，但一樣能面對個人生活中不幸的遭遇、公共生活令人沮喪的變化。

二舅的視頻里也說過，“這個世界上第一快樂的人是不需要對別人負責的人，第二快樂的人就是從不回頭看的人”。

悲劇，往往都是從喜劇開始。就像二舅從小便是個聰明的小孩。

聰慧、堅韌、勤勞的品質無論在任何時代都可貴，但“受的痛苦越大，得到的回報也越大”這種因果關系并不存在。

沒那么苦，也沒那么神。事實上，苦難沒有那么大的價值，只是二舅直面自己的不幸，又溫暖了他人，在那個時代的文化環(huán)境和生存環(huán)境中，為苦難創(chuàng)造了價值。

不必把每個黑夜熬成破曉。正如世界不需要個個都像二舅這樣偉大，并不意味著二舅不偉大。

苦難不是必須的，每個人有更好的生活，就不用吃更多的苦。

在一個法治進步、物質極大豐富、精神文化富足的社會，少了“周公子”、羅敏，不需要刻意的堅韌，不需要異于常人的聰慧，一個人也能生活得平凡而美好，才更珍貴。

北京商報評論員 陶鳳